अथर्व वेद

अथर्व वेद

अथर्व वेद मुख्य रूप से कर्म का वेद है। इसमें उन कर्तव्यों के बारे में बताया गया है जो हमें इंसान होने के नाते करने होते हैं। एहिक लौकिक लक्ष्यों को पाने के लिए इंसान को जो कर्तव्य करने होते हैं, उनकी जानकारी ज़्यादातर अथर्ववेद में मिलती है। असल में, अथर्ववेद को पुराने लोगों का एनसाइक्लोपीडिया (ज्ञान की समझ) कहा जा सकता है। उनके ज्ञान का पूरा खज़ाना अथर्ववेद में बताया गया है। इसमें, एक शिशु के रूप में मनुष्य का जन्म, शिक्षकों द्वारा एक ब्रह्मचारी के रूप में बच्चे का चयन, वेदों का अध्ययन, विवाह, गृहस्थ निवास, विवाहित महिलाओं के लिए निर्देश, वंश, डेयरी फसलें, नैतिक मूल्य, प्रशासनिक मामलों में राजाओं को बरती जाने वाली सावधानियां, युद्ध, ब्रह्मा से द्वेष करने वालों से ब्रह्मा की रक्षा, समाज में रुद्रों की भूमिका, देवी सरस्वती की पूजा, यज्ञों का संचालन, घरों और सभागार का निर्माण, वास्तुकला, जहाजों का निर्माण, दवाइयां, चिकित्सा, शल्य चिकित्सा, रत्न, ताबीज – सभी पहलू जो मनुष्य के जीवित रहने के लिए उपयोगी हैं, उन्हें अथर्ववेद में विस्तार से वर्णित किया गया है। (Atharva Ved)

इस तरह, इंसानी ज़िंदगी और ज़िंदा रहने के लिए काम आने वाले सभी पहलू अथर्व वेद में मौजूद हैं। अथर्ववेद की आयतें लौकिका  चीज़ों, दुनियावी सुखों, इंसानी ज़िंदगी और जीवन के बारे में ज्ञान देती हैं। हालाँकि, अथर्ववेद को नास्तिकों का वेद नहीं मानना ​​चाहिए। एक तरफ़, अथर्ववेद हमें इंसानी ज़िम्मेदारियों की याद दिलाता है, और दूसरी तरफ़, यह भगवान की पूजा के लिए बढ़ावा देता है। अथर्ववेद इंसान की निजी, पारिवारिक और सामाजिक ज़िम्मेदारियों को एक बलिदान के तौर पर बताता है। उदाहरण के लिए, जैसा कि भगवद गीता में श्री कृष्ण के शब्दों में है, “तुम जो कर्म करते हो, उसके तुम कर्ता हो, लेकिन उसके फल के नहीं। इस तरह, तुम अपने फ़र्ज़ के गुलाम नहीं बनते।” ऋग्वेद की तरह, अथर्ववेद में भी देवी-देवताओं का ज़िक्र करने वाले कई श्लोक हैं। अथर्ववेद में इंद्र, वरुण, मित्र, रुद्र, शिव, देवी, सरस्वती, अग्नि, अर्यमा, विश्वनार, मरुता आदि सहित कई देवताओं का उल्लेख है।

अथर्व वेद को ब्रह्म वेद भी कहा जाता है। ब्रह्म को सनातन कहा जाता है। इसलिए, अथर्ववेद सनातन होता है। हालाँकि, जिन वेदों को हम अभी पढ़ रहे हैं, वे अपने-अपने विषय के हिसाब से बँटे हुए और इकट्ठा किए गए हैं। अगर हम देखें कि किस वेद के अलग-अलग श्लोक इकट्ठा किए गए और दूसरे वेदों को जोड़ दिया गया, तो वह अथर्ववेद होता है। इसलिए अथर्ववेद को असली मूल वेद समझना  है। हालाँकि, एक और बात पर ध्यान देना चाहिए। पुराने समय में, अलग-अलग समय पर अलग-अलग ऋषियों के मार्गदर्शन में, वेदों के हिस्से और श्लोक बढ़ते रहे। हालाँकि, हम हमेशा ऐसे दखल नहीं देखते जहाँ पुराने श्लोक मिटा दिए गए और नए जोड़े गए। उन्होंने पहले लिखे श्लोकों को जारी रखा और नए जोड़े। इसलिए, अगर हो सके, तो हमें यह पता लगाना चाहिए कि किस वेद का कौन सा श्लोक सबसे पुराना है, लेकिन यह कहना सही नहीं है कि कौन सा वेद सबसे पुराना है।

अथर्व वेद

हमने ऊपर सीखा है कि अथर्ववेद ज्ञान का भंडार है। इस किताब (A Tribute to the Ancient World of India) में जहाँ भी ज़रूरत हुई, अथर्ववेद के कई श्लोक जिक्र किए गए हैं। हालाँकि, समझने के लिए, इस चैप्टर में अथर्ववेद के कुछ श्लोक नीचे दिए गए मुद्दों के साथ उदाहरण के तौर पर दिए गए हैं।

सोम रस:

अथर्वण वेद का यह श्लोक सोम रस से भरे कलशों के बारे में बताता है।

सॊमॆन पूर्णं कलशं बिभर्षि त्वष्टा रूपाणां

जनिता पशूनां शिवास्तॆ सन्तु प्रजन्व इह या

इमान्य स्मभ्यं स्वधितॆ यच्छ या अमूः – (श्लोक 2409, सूक्तम-4, कांड 9, ब्रह्म ऋषि: अथर्वण वेद)

कहा जाता है कि अथर्वण वेद असुरों ने लिखा था और इसीलिए इस वेद को यज्ञकाल के दौरान नहीं पढ़ा जाता है। अगर अथर्व वेद असुरों ने लिखा था, तो उन्हें सोम रस बनाने का ज्ञान कैसे था? इसलिए, असुरों और देवताओं के पुराने समाज के बारे में अलग-अलग बात करना सही नहीं है।

बलि:

नीचे दिए गए श्लोक बलि की प्रक्रिया में ब्रह्मा और शिव के महत्व के बारे में बताते हैं।

य ईशॆ पशुपतिः पशूनां चतुष्पदामुत यॊ द्विपदाम निष्क्रीतः

स यज्ञियं भागमॆतु रायस्पॊषा यजमानं सचन्ताम – (श्लोक 343)

“ईश्वर पशुओं के स्वामी हैं, पशुओं के मालिक हैं, जो सभी चार पैरों वाले और दो पैरों वाले जानवरों को ठंडेपन से देखते हैं। बलि के चढ़ावे में उनका हिस्सा उनका होना चाहिए। पशुओं के मालिक ईश्वर को धन और अनाज मिले!”

ब्रह्मास्य शीर्षं बृहदस्य पृष्ठं वामदॆव्यमुदरमॊदनस्य

छन्दांसि पक्षौ मुखमस्य सत्यं विष्टारी जातस्तपसॊ धि यज्ञः

(श्लोक 853, सूक्त 34, कांड 4)

“यज्ञ के लिए, ब्रह्मा सिर है, बृहदस्य पीठ है, वामदेव पेट है। यज्ञ के लिए, छंदस् पसलियां हैं, मुख सत्य है, और विस्तारि जटास्तपसो धी यज्ञः।”

(मुझे आपको यह बताते हुए खुशी हो रही है कि मेरी एक और वेबसाइट है जिसका नाम है: भारत का लोकतंत्र, जिसमें भारत के संविधान, स्वतंत्रता संग्राम, मौलिक अधिकार आदि और आंध्र तेलुगु लोगों का इतिहास आदि पर लेख हैं। इस वेबसाइट पर भी जाएँ और लेख पढ़ें और अपनी राय व्यक्त करें।)

(कृपया मेरे द्वारा बनाए गए ये वीडियो देखें, River Saraswati, सरस्वती नदी, Hanuman, Brahmavarta, ब्रह्मावर्त Aryanism, आर्याजाती वाद. )

संगीत:

अव स्वराति गर्गरॊ गॊधा परि सनिष्वणत

पिंगारि चनिष्कददिंद्राय ब्रह्मॊद्यतम

ऊपर दिए गए श्लोक में, यह ध्यान देना चाहिए कि गर्गारा का मतलब वायलिन है, गोधा का मतलब वीणा है और पिंगा का मतलब तार है।

समय, ज्योतिष:

संवत्सरॊ रथः परिवत्सरॊ रथॊपस्थॊ विराडीषाग्नी

रधमुखम। इन्द्रः सव्तष्टाश्चंद्रमाः सारधिः

(श्लोक 2229, सूक्तम् -8, कांड 8, भृगुवांगिर ऋषि)

“मतलब: “सूर्य वर्ष के रथ का मुख है, और चंद्रमा सारथी है।””

षडाहु शीतान षडु मास उष्णानृतुं नॊ ब्रूत यतमॊ तिरिक्तः

सप्त सुपर्णाः कवयॊ नि षॆधुः सप्त च्छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः

(श्लोक 2247, सूक्तम् -9, कांड 8, अथर्व कश्यप)

मतलब: “छह महीने सर्दी, छह महीने गर्मी, समय बांटने का और कौन सा तरीका है? (नहीं)। सात जड़ी-बूटियां, सात कवि (ऋषि), जाप के सात नियम, सात तरह की दीक्षा.”

पंचपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परॆ अर्धॆ पुरीषिणम

अथॆमॆ अस्य उपरॆ विचक्षणॆ सप्त चक्रॆ षडर आहुरर्पितम

(श्लोक 2598, सूक्तम-9, कांड 9, , ब्रह्म ऋषि)

एक साल में छह मौसम नहीं, बल्कि पाँच मौसम होते हैं, और एक साल में बारह महीने होते हैं,… ज्योतिष ने इसे ऐसे समझाया है।

द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि द्यामृतस्य

आ पुत्रा अग्नॆ मिथुनासॊ अत्र शतानि विंशतिश्च तस्थु

(श्लोक 2599, सूक्त 9, कांड 9, ब्रह्म ऋषि)

यह समझाया गया है कि एक साल में 12 महीने होते हैं, और फिर एक साल में 360 रातें होती हैं, और 360 दिन होते हैं, दोनों मिलकर 720 भाग होते हैं।

दवाइयां, आयुर्वेद:

सिन्धॊर्गर्भॊ सि विद्युतां पुष्पम

वातः प्राणः सूर्यश्चक्षुर्दिवस्पयः

(श्लोक 4890 & 4891 सूक्त 44, कांड 19)

“यह दवा, जो पानी से बिजली की तरह निकलती है, आँखों की रोशनी देती है, गठिया ठीक करती है, और जीवन देने वाली शक्ति का काम करती है।” (शायद कमल का फूल)

उद्यन्नादित्य: क्रिमीन हन्तु निम्रॊचन हन्तु रश्मिभि: यॆ अन्त: क्रिमयॊ गवि (श्लोक 330)

“सूरज की किरणें जानवरों और इंसानों के शरीर में मौजूद बीमारी फैलाने वाले सूक्ष्म कृमि कीटकों को खत्म कर देती हैं।”

दर्भा घास, (कुसा ग्रासमु):

छिंधि दर्भ सपत्नान मॆ छिन्धि मॆ पृतनायतः

छिन्धि मॆ सर्वान दुर्हार्दान छिंधिमॆ द्विषतॊ मनॆ

कृन्त दर्भ सपत्नान   पिंश दर्भ सपत्नान..

“दर्भा घास दुश्मनों को चीर देती है, उन्हें चूर्ण-चूर कर देती है। यह एक (दिव्य) रत्न की तरह काम करती है।”

यत तॆ दर्भ जरामृत्युः शतं वर्मसु वर्मतॆ

तॆनॆमं वर्मिणं कृत्वा सपत्नां जहि वीर्यैः

“दर्भा घास व्यक्ति को बुढ़ापे और मृत्यु से बचाती है, सौ ढालों के लिए ढाल का काम करती है, और दुश्मनों का नाश करती है।” यानी, यह दवा और ताबीज दोनों का काम करती है।

यत समुद्रॊ अभ्यक्रन्दत पर्जन्यॊ विद्युता सह

ततॊ हिरण्ययॊ बिंदुस्ततॊ दर्भॊ अजायत

“जहाँ समुद्र और बादल मिलते हैं, वहाँ बिजली चमकती है। उस बिजली से सुनहरी बूँदें निकलती हैं, दर्भा घास पैदा होती है।””

शतावरी:

शतमहं दुर्णाम्नीनां गन्धर्वाप्सरसां शतम

शतं शश्वन्वतीनां शतवारॆण वारयॆ

(श्लोक 4851, सूक्त 36, कांड 19)

“शतावरी दवा ने गंधर्वप्सर के होने वाली सौ तरह की बीमारियों को दूर किया है।”(आज भी, आयुर्वेद में महिलाओं की बीमारियों के लिए शतावरी जड़ीबूटी का इस्तेमाल एक दिव्य दवा के रूप में किया जाता है।)…….